Hathapradipika 3
Kapitel 3 Hathapradipika
1. Wie (Ananta) der Herr der Schlangen Unterstützung der Erde mit ihren Bergen und Wäldern, als Kundalini die Unterstützung aller Yoga - Praktizierende ist.
2. Wenn die schlafende Kundalini durch die Gnade des Gurus erweckt wird, dann wird alle Lotusse (cakra-s oder mystische Zentren) und Tasten durchbohren (Granthis).
3. Dann ist Susumna der Königsweg für Prana. Der Geist bleibt ohne Objekt. Dann verleitet Tod.
4. Susumna, SUNYAPADAVI (leeren) Brahmarandhra (der Eingang zum Brahman) MAHAPATHA (die Hauptstraße), SMASANA (die brennende Masse), sambhavi (gehört zur vielversprechenden Sambhu] und Madhya MARGA (die Hauptstraße) dieser Verbindung auf das gleiche.
Daher 5., jede Anstrengung unternommen aufwirft , sind die [mehr] müssen Mudra-s den mächtigen Godin (Kundalini) geübt , die in der Mündung des Susumna (der Durchgang zum Absoluten) erzeugen schläft.
6 , 7 Maha Mudra, Bandha Maha, Maha Vedha, KHECARI, Uddiyana, Mula Bandha, JALAMDHARA-BHANDHA, Viparita Karani, Vajroli und SAKTICALANA -. Dies sind die zehn Mudra-s Sie Alter und Tod zerstören ..
8. Dies sind set Setzen sie den Ur - Herr (Siva), sie sind göttlich und geben die acht Siddhi-s, werden sie von allen Siddha-s bevorzugt und sogar schwierig für die Deva-s zu erhalten ..
9. Dies sollte geheim gehalten werden als ein Fass voller Edelsteine. Es war niemand darüber gesprochen werden, wie im Fall von seksue el Geschlechtsverkehr mit einer Frau in einer guten Familie geboren.
Das 10. (ist) Maha MUDRA (beschrieben) der Damm mit der linken Ferse drücken und sich das rechte Bein fest packen (die Zehen des rechten Fußes) mit den Händen.
11, 12 ziehen die Kehle (im JALAMDHARA-BHANDHA) und den Atem im oberen Teil halten (dh in der Susumna). Dann ist die Kundalini ganz plötzlich Potenzgesetz, wie ein [gerollt] Schlauch, der durch eine Stange berührt wird direkt als Stock zu kämpfen. Die anderen zwei Nadis (Ida und Pingala) ist tot (weil der Prana ihren Willen).
13. Dann sollte man langsam und nie schnell ausatmen. Dies ist bekannt als hergestellt durch die Mahamudra siddha-s.
14. (Hier) die schmerzhaften Faktoren verschwinden wie die großen Klesa-s und Tod usw. Daher ist der weiseste der Menschen genannt Maha Mudra (die große Mudra).
Es gibt fünf Klesa Programme , nämlich Avidya (Unwissenheit oder Illusion), Asmita (Egoismus), Raga (Anlage), dvesa (Abneigung) und abhinivasa (Anlage zum Leben). Die Maha mudra wird er als Absperr- alle Schmerzen (Mudra) genannt.
15. Nachdem in der linken Seite gut praktiziert, sollte es auf der rechten Seite durchgeführt werden. Wenn die Zahl (die Zeiten der Praxis auf beiden Seiten) gleich ist, dann [die Praxis der] die Mudra sollten (für einige Zeit) gestoppt werden. Die Praxis, auf der linken Seite als linkes Bein gebeugt und gestreckt, das rechte Bein, und auf der rechte Seite und das Gegenteil getan.
16. Um dies zu üben, gibt es nichts gesunden oder ungesunden ist. Alle Dinge , von welchem Geschmack auch immer, sogar geschmacklos und giftig , wenn sie gegessen, verdaut , als ob es Nektar waren.
17. Die Krankheiten von einer Person , die diese Mahamudra praktiziert, Lepra, Staus, Erkrankungen des Magens, etc.- überwunden werden .
So 18. Das Mahamudra beschrieben , das ist die Haupt siddhi-s Menschen anzeigt. Dies sollte geheim gehalten werden und sollte nicht jedem verraten.
19. Dann [die MAHA-Bandha ist (beschrieben): Ort der Ferse des linken Fußes auf dem Damm und legen Sie den rechten Fuß auf dem linken Oberschenkel.
20. Der Atem und Ruhe Kinn auf der Brust (in jalamdhara-bandha), drücken Sie den Anus (in Mula-Bandha) und fokussieren den Geist auf dem zentralen Nadi (Susumna).
21. Nachdem der Atem so lange wie möglich behalten zu haben, würde die ausgeatmeten Luft langsam sein. man versucht , auf der rechten Seite nach dieser guten Praxis , die links zu haben.
22. Einige von ihnen sind der Meinung , dass das Zusammendrücken des Halses (Jalamdhara bandha) hier vermieden werden soll und dass die Kontraktion durch die Zungen gegen drukkan erhalten [die Wurzel] den Frontzahn (Jihva-bandha) bevorzugt.
23. Diese (Jihva-bandha im Weg der Maha-bandha) stoppt den Weg nach oben (von Prana) all Nadi-s (außer Susumna). Die Maha-bandha (hilft) großen Siddhi-s zu erhalten.
24. Dies ist wirksam ( auch als potente bekannt ) für die Freigabe der großen Schlinge der Zeit (Yama). Es bringt die Vereinigung von drei Strömen (dh die s-Nadi: Ida, Pingala und Susumna). Es macht es möglich , dass der Geist Keadara (St. Stuhl von Siva Mystic in der Mitte zwischen den Augenbrauen) zu erreichen.
25. Als Frau mit Schönheit und Charme begabt ist noch unfruchtbar ohne einen Mann, so eine Maha Mudra Maha-bandha ohne den Maha-da Vedha.
26. Der Maha-Vedha (beschrieben): Die Yogis, in der Mahabandha Position, muss mit dem Jalamdhara-bandha Atem hält mit einem konzentrierten Geist und die (nach oben und absteigend) Aufgabe, die Pranamaya Anhalten usw.
27 . die beiden Handflächen auf dem Boden richtig einstellen, sollte er mit dem Gesäß [die Erde] getroffen langsam. (Dan) ist das Prana, das zwei Nadi, es (Ida und Pingala) verlassen, in der Mitte (Susumna).
28. Dann findet die Vereinigung des Mond, Sonne und Feuer (Ida, Pingala und Susumna) Orts, der sicher zur Unsterblichkeit führt. Dies schafft eine Situation , ähnlich den Tod; die Luft hat (langsam) ausgeatmet werden.
29. Dieser Maha Vedha , die in der Praxis große Siddhi-s gibt. Das macht Falten, graue Haare und (alt) Zittern verringert, und die besten Praktiker geben (sie) auf.
30. Diese drei halten Alter und Tod, die Verbesserung der (Magen-) Feuer und geben Siddhi-s als animan geheim halten müssen weg.
31. Diese werden in acht verschiedenen Arten durchgeführt, jeden Tag bei jedem yama (Zeitraum von drei Stunden). Sie geben die ganze Fülle der Zeit und Kräfte , die die Anhäufung von Sünden (Papa) zu zerstören. Diejenigen , die von einem Lehrer ordnungsgemäß überwacht werden üben sie allmählich.
32. Die KHECARI ( noch zu beschreiben): Wenn die Zunge nach hinten geschwenkt wird, und der Hohlraum, der in an dem Schädel Leitungen gehen, und die Augen sind , zwischen den Augenbrauen gerichtet, das ist Khacani.
33. Durch Schneiden, schütteln und strecken sollte die Zunge sich allmählich , bis sie die Mitte der Augenbrauen berührt gestreckt werden. Dann Khecani erfolgreich praktiziert.
Das Verfahren zum Schneiden wird in den folgenden Versen beschrieben. Rütteleinrichtung greift die Zunge durch die Finger, und diese Bewegung von links nach rechts. Streckmittel , die Zunge Greifen und ziehen so erfolgt , um mit dem Euter einer Kuh gemolken zu werden.
34. Nehmen Sie ein glattes, sauberes Messer, sehr scharfe Klinge der Milchhecke Pflanze, und geschnitten , um ein Haar (die freanum oder weiche Membran die Zunge in dem unteren Teil des Mundes verbinden).
35. Rub als (Teil des) mit (einer Mischung von) verpoeierde Steinsalz und Havitaki (gelb myrobalan ). Dann , nach sieben Tagen geschnitten (wieder) auf die Breite eines Haares.
Die Mischung sollte auf jeden Morgen und Abend gerieben werden. Weil Salz im Fall von Yogis-s verboten ist, nutzen sie die Asche von khadira oder holzig Cassia. Der Text wird Salz genannt Khecari Mudra unter der Annahme , soll vor Beginn der Hatha Yoga - Praxis geübt werden.
Schneiden und medicatia sollten zweimal täglich für sieben Tage durchgeführt werden. Am achten Tag, sollte der Schnitt ein wenig tiefer sein. Und so weiter.
36. Er sollte für Schritt auf diese Weise Schritt üben und praktiziert seit sechs Monaten jeden Tag. In sechs Monaten, die Membran , die an der Unterseite der Zunge abgetrennt binden.
37. Die Zunge an dem hinteren Wende Dann wäre es der Knoten der drei sein (Nadi-s, das heißt, der Raum an der Spitze des Gaumens) eingeben muss. Dies ist der Khacari-Mudra. Es ist (auch) genannt Vyomacakra.
38. Die Yogis sogar ein Halb Ksana (dh für 24 Minuten) sind die Zunge nach oben gespeichert wird von Giften gedreht hält, Krankheiten, tot und im Alter.
39. Wer über Khecari Mudra weiß , dass es keine Krankheit ist, Tod (intellectual) Taubheit, Schlaf, Hunger, Durst oder Verdunkelung des Verstandes.
40.Hij die Khacari Mudra weiß durch Krankheit nicht betroffen; nicht mit Karma infiziert sind , und durch die Zeit nicht betroffen. Die Zusammenfassung der Ergebnisse der Khecani Mudra ist es, die Leser zu zeigen , wie wichtig dies ist.
41.Deze Khacari Mudra wird durch die Siddha des genannt, weil der Geist bewegt sich im Raum (Akasa, in der Mitte der Augenbrauen und der Zunge (auch) in Akasa bewegt (in den Hohlraum über dem Gaumen).
42.Wanneer jemand Hohlraum im oberen Teil des Gaumens durch die Khacari Mudra geschlossen wird, wird es keine Samen Feuchtigkeit, nicht einmal in der Umarmung einer schönen und leidenschaftlichen Frau emittieren.
43.Hoewel die Feuchtigkeit fließt zum Geschlechtsorgan, es noch gestoppt wird der Yoni-Mudra, gewaltsam gebracht.
Yani mudra ist ein anderer Name für Vajrola Mudra (111.83). Da viele dieser Mudras später in diesem Buch beschrieben werden, ist es notwendig , ein Wort der Warnung hier zu geben, bevor es wörtlich genommen wird. Allerdings zeigt die Beschreibungen der Mudras , dass diese Prozesse Verkehr mit Frauen haben, doch dies scheint sich zu widersprechen. Wir können nicht davon ausgehen , dass die Begriffe Frauen, Gemeinschaft und Samenflüssigkeit sollen buchstäblich im Fall von Yogis genommen werden, die in der Yama und Niyama trainiert haben. Darüber hinaus im gleichen Buch geschrieben, die erst nach einer gewissen Stufe hat in Samadhi, Vajroli-Mudra usw. erreicht wurde , kann geübt werden. Es scheint einige innere, mystische Prozesse zu zeigen, die mit der Entwicklung des Geistes zu tun haben.
44.De Kenner des Yoga, die, zäh, wird die Zunge nach oben gedreht und der Sama - Saft trinken windet ohne Zweifel den Tod innerhalb von 15 Tagen.
Der Mond ist über den Gaumen und den Nektar , die nach unten fällt, da aus fließt und wird von der Sonne verdaut, die in der Marine ist; wenneer aber der Fluss von Nektar durch das Schließen der Lücke im Gaumen gestoppt wird, wird der Zerfall des Körpers verhindert. Soma bedeutet Mond.
45.In der Körper des Yogi , die täglich in den Nektar des Mondes durchtränkt, Gift selbst, nicht einmal durch einen Biss (Schlange) Taksaka verbreiten.
Taksaka, ein sehr starkes Gift, ist einer der acht Schlange Könige in Patala, wer der größte Sasa oder Ananta ist.
46.Zoals Feuer geht nicht, solange Kraftstoff aus, wie eine Lampe als Öl so lange nicht gehen und einen Docht (die Lampe) ist, so dass die Insassen des Körpers verlassen , während der Körper mit dem Nektar des Monds gefüllt ist.
47.Hij kann täglich gomamsa (buchstäblich das Fleisch einer Kuh) Essen und er kann (Lit. Schnaps) Getränke amaravaruni. Ich betrachte ihn als einen der hohen komaf- Andere Wallach Spiel der Familie.
Die Wörter im Text, und gomamsa amaravaruni werden in den nächsten zwei Sutras beschrieben.
48.Met das Wort „gehen“ die Zunge bedeutet. Die Eingabe (im Hohlraum) des Gaumens ist gamamsabhaksana (Kühe , Fleisch zu essen). Dies zerstört die fünf großen Sünden.
Die fünf großen Sünden sind: einen Brahmanen ermorden, trinken Alkohol, Diebstahl, Ehebruch mit der Frau eines Lehrers, und befassen sich mit jemandem, der diese Sünden begeht.
49.De Nektar vom Mond fließt aufgrund der Wärme , die durch das Eindringen der Zunge hervorgerufen, die amaravaruni ist.
Der Begriff Varuni bedeutet Wein. In den beiden oben genannten Sutras ein hervorragendes Beispiel dafür , wie ein Hindu Schriftsteller die wahre Bedeutung von scheinbar absurden Symbole versteckt versteckt. Dies scheint das Prinzip zu sein. Sie dachten , dass die Absurdität des Symbols und seine Irrelevanz zu dem Thema des Leser vorschlagen würden , dass es etwas dahinter war, und deshalb würde er aussieht tiefer für eine Erklärung dieser Absurdität. Ein Missverständnis dieser Regel scheint Anlass zu vielen absurden Interpretationen von echten okkulten Symbolen zu haben, und vielen schädlichen Praktiken , die die tierischen Neigungen und Leidenschaften günstig gestimmt. Beispiele davon können zwischen Radha Krishna und 16 und die tausend gopis-s oder hererinnan reproduziert, wie das Verhältnis wird; die fünf Pandu Brüder, der eine Frau geheiratet, Draupadi; die Geschichten der RSI , die verheiratet und Kinder hatten , die einen erwachsenen Geist in kurzer Zeit hatten; und die ganze mystische Terminologie des Tantra-s , die viele ekelhaft Praxis verursacht.
50.Als die konstante Zunge den Raum im Gaumen berührt, so dass es erlaubt ist , auf den Nektar (Mond) zu fließen, das Salz, würziger Geschmack und Säure, auch ähnlich Milch, Honig und Ghee (Geschmack), werden alle Krankheiten zerstört , Alter überwunden, Waffen abgestoßen werden, die Unsterblichkeit und die acht siddhi-s erhalten werden und die Halbgötter angezogen werden.
diejenigen 51.Hij mit Kopf und die Zunge des Hohlraums im Gaumen Dichtung sehen die höchste Macht (Kundalini) und trinken den reinen Strom von Nektar in Wellen Mond Kopf in dem 16-blätterte Lotus fließenden (in der Kehle) durch die Steuerung der Prana, während des Hatha Yogas, die yogi, von Krankheiten befreit, lebt lang mit einem Körper weich und schön wie , dass Lotus Schaft (die Wurzel).
52.In der obere Teil des Meru (dh der Susumna) in den Hohlraum, der die Quelle der Nadi-s ist, ist es , den Nektar zu verbergen. Er in reinem Intellekt (sattvic natürlich onverduisterd von Rajas und Tamas) sieht die Wahrheit (seine eigene Atman). Von dem Mond des Nektar folgt, Feuchtigkeit vom Körper dieses Todes kommt zu den Menschen. Daher muss man den nützlichen Khecari Mudra üben (um die nach unten gerichteten Strömung zu stoppen). Wenn nicht, kann es Gen körperliche Perfektion sein [die Gabe der Schönheit, Anmut, Kraft und Selbstbeherrschung.
53.De Hohlraum, die Verbindung der fünf Ströme und liefert göttliches Wissen.
In der Leere des Hohlraums, frei von den Auswirkungen der avidya oder nicht wissen , Trauer und Illusion ist Khacari Mudra sicher untergebracht.
Die in den obigen Sutra Ströme , die verwiesen wird , sind die vielen-Nadi s, Ida, Pingala, Susumna, Gandhari usw. , die die Flüsse repräsentieren Ganges, Yamuna, Saraswati, Narmada usw.
54.Er ist nur eine Knospe der Evolution (Pa durch Plaatsman in Involution verbessert) ( dh, Om); es gibt nur einen Mudra, Khecari; nur einen Gott, nicht auf irgendetwas hängen; und nur ein (geistiger) Zustand, Mananmani.
Wie alle in ihrer Klasse die beste genannt wird, die Khecari das Beste aus Mudra-s.
55.Dan (ist), die UDDHIYANA Bandha (beschrieben): Uddiyana-bandha wird so durch die Yogis-s genannt, denn wenn sie praktiziert wird, wird die Pranamaya gesteuert und fliegt durch die Susumna.
56.Omdat dieser große Vogel (Prana) fliegen unaufhörlich, ist die Uddhiyana.deze bandha jetzt erklärt.
57.Het Retraktion des Bauches oben (und unten) , wird als der Bauchnabels Uddihyana Bandhas bezeichnet. Es ist der Löwe, der den Elefanten Tod tötet.
58.Hij beschäftigt ständig die Uddhiyana Bandha, wie der Guru gelehrt, so ist es eine natürliche Sache, ist jung, auch wenn er alt ist.
59.Hij haben starke Anziehungskraft (Magen) nach hinten. Oberhalb und unterhalb der Nabel der Praxis , und dies für sechs Monate. Kein Zweifel , er überwindet (dann) den Tod.
60.Van Bandha das ist die Uddhiyana das feinste. Wenn dies gelungen ist, nach der Befreiung natürlich.
61.Dan (beschreibt) die Mula Bandha Presse mit der Ferse gegen den Damm und Anus an einem Strang ziehen das Prana zu ziehen. Diese Mula Bandha.
62.Door Kontraktion (die muladhara), die Apana ist, die in der Regel nach unten fließt, sind gezwungen , zu gehen (von Susumna). Yogis nennen das Mula Bandha.
63.Druk Ferse gegen den Anus und drücken Sie die Kraft fest und wiederholt entlang der Energie (Apana) aufkommt.
64.Door das Mula Bandha die Pranamaya ein Apana mit Nada kombiniert und bindu und das gibt Perfektion in Yoga. Es besteht kein Zweifel möglich.
65.Door ständige Praxis des Mula Bandha ist eine Vereinigung von Prana und Apana erreicht. Urin und Kot sind weniger und auch die Älteren sind jung.
66.Als die Apana steigt und erreicht den Bereich des Feuers, wird die Flamme des Feuers ausgefahren, aufgefächert durch Apana.
67.Wanneer Apana und das Feuer kommen Prana, die natürlich heiß ist, wird die Wärme in den Körper weiter verbessert.
68.Hierdoor ist die Kundalini , die schläft und das Gefühl der extremen Hitze, geweckt, wie eine Schlange von einem Stock faucht und Strecken geschlagen.
69.Dan geht Susumna innen, als (ein Schlauch) innerhalb seines hohlen verläuft. Daher sind die Yogis jeden Tag zu üben und immer Mula Bandha.
70.Dan (beschrieben), zieht die Jalandhara Bandha die Kehle zusammen und hält das Kinn fest gegen die Brust (ca. 10 cm. Von der Brust). Dies ist die Bandha genannt Jalandhara Alter und Tod zerstört.
71.Omdat das Netzwerk (Jala) des schnürt des Nadi und der Abwärtsstrom (zurückhält , aus dem Hohlraum in den Gaumen) von Himmels Wasser (Jala), dieser Bandha der Jalandhara. Es zerstört alle Krankheiten des Halses.
72.Wanneer die Jalandhara Bandha praktiziert wird , durch Kontraktion der Kehle durchgeführt, wird der Nektar fällt nicht in das (Magen) Feuer und das Prana nicht berührt wird (also nicht fehlgeleitet).
73.Door die (feste) Kontraktion der Kehle neutralisiert werden, die zwei nadis (Ida und Pingala). Hier ist die Mitte Cakra (Vishuddi) ist (in der Kehle). Diese verbindet die sechzehn adhara der (lebenswichtige Zentren).
74.Trek d Anus und die Uddhiyana Bandha zu üben. Zähmt die Ida und Pingala (von der Jalndhara Bandhas) und bietet eine Strömung (die Energie) durch die Susumna.
75.Hierdoor ist die Energie (in Susumna) bewegungslos; dann gibt es keinen Tod, Alter, Krankheit usw.
76.Yogi die wissen , dass diese drei hervorragende Bandhas von den großen Siddhas praktiziert wird ; sie sind die Mittel zum Erfolg in den verschiedenen Hatha-Yaga Übungen.
77.Hier folgt die Beschreibung von Viparita Karani: Nektar , die auch vom Mond fließt, die die göttlichen Form ist, ist es von der Sonne Ergebnis verschlungen, der Körper wird alt.
78.Er ist ein ausgezeichnetes Verfahren (karana) , dass die Sonne getäuscht wird. Dies sollte von dem Guru und nicht durch theoretische Studie des Sastras erlernt werden (Code mit religiösen Themen.)
79.Wanneer der Sonne oben und unten Mond, der Arzt über seinen Nabel und seine Gaumen nach unten, es ist die Viparita Karani. Es muss durch die Führung eines Guru gelernt werden.
80.Wanneer jemand tut dies täglich, wird das Magen-Feuer verstärkt und dann der Arzt sollte immer mehr als genug Nahrung.
81.Als er beschränkt seine Ernährung, verzehrendes Feuer (der Körper) schnell. Am ersten Tag hat er hier auf dem Kopf zu stehen, mit den Füßen nach oben.
82.Oefen dies durch, um die Dauer zu erhöhen täglich nach und nach. Nach sechs Monaten, Falten und graue Haare. Wer dies tut es jeden Tag während einer yama (dwzdrie Stunden), erobert Tod.
83.Dan Vajroli beschrieben: selbst jemand, der ohne die Regeln ein gesetzlos Leben führt durch Yoga verschrieben, als er die vajrali (durch Bewegung) kennt, den Inhalt der siddhis zu erhalten.
84.Hier ich schon erwähnt , zwei Dinge , die schwierig sind für jedermann zu erhalten: Die eine ist Milch (zur richtigen Zeit) und die andere, eine Frau , die tut , was sie wollen.
(Siehe die Notation (III, 43) , die besagt , dass eine solche Erklärung sollte nicht wörtlich genommen werden)
85.Oefen langsam und gut zu der Zeit (während der Ejakulation), Geschlechtsverkehr (es) zu erhöhen. Auf diese Weise kann ein Mann oder eine Frau erhalten Erfolg in Vajroli.
86.Blaas zwangsweise in das Loch des Penis durch eine vorgeschriebene Rohr, langsam , so daß Luft passieren.
87.Het Samen auf den Punkt in den Genitalien der Frau fallen müssen (von Vajrali- Mudra) durch die Praxis widerrufen werden. Wenn alle Fälle , die er seinen Samen (und die Flüssigkeit der Frau) zurückziehen muss , um es zu halten auf diese Weise.
88.Zo der Wissende des Yoga sollte seinen Samen bewahren. (So) erobert er den Tod. Wenn der Samen entladen, nach dem Tod (schließlich) .Aber es gibt eine (längere) Leben für diejenigen , die sie halten.
89.Door bewahren Saatgut (durch Vajrali mudrä) einen angenehmen Geruch steigt in den Körper des Yogi. Solange die Samen im Körper verbleibt, wo kommt die Angst vor dem Tod kommen?
90.Het Samen des Menschen ist auf die Kontrolle des Geistes unterworfen und hängt Materie auf dem Saatgut. Daher ist sowohl die Samen und der Geist sorgfältig gepflegt und kontrolliert.
91.Iemand beherrscht perfekt diese Übung muss, durch (die Säfte) und durch den Penis up - Store hat seinen eigenen Samen gezogen und der Frau , die er Gemeinschaft.
92.Dan wird SAHAJOLI beschrieben: Sahajoli und Amaroli sind Variationen Vajroli, weil es sich um eine ( in Abhängigkeit von dem erzielten Ergebnis) Mischen der Asche ist, durch die Verbrennung von Kuhdung erhalten wurde, mit Wasser.
93.Na Gemeinschaft in Vajroli, der Mann und Frau sollen nach ihrer Tätigkeit abgeschlossen ist , und sie sind gesegnet, reiben die herausragenden Teile ihres Körpers (in der Mischung).
94.Dit heiß Sahajali wo Yogi vertrauen können. Es ist ein nützliches Verfahren ist befreiend, obwohl es mit sexueller Erfahrung verbunden ist.
95.Dit Prozess Yoga ist nur erfolgreich , für tugendhafte Männer , die mutig sind, die die Wahrheit kennen und aus Eifersucht frei sein; und nicht Neidern.
96.Dan wird Amaroli beschrieben: Der erste Teil des Wassers zu verwerfen , weil es gal bringt, und das letzte Bit , wie es ohne Wert ist, wenn der mittlere Teil des kühlen Strom (Amari) eingearbeitet ist, die mit dem Amaroli gemäß ist Kapalikas Sekte.
97.Hij, die täglich die Emery trinkt und Tag für Tag ankündigt, muss Vajroli gute Praxis. Dies wird Amaroli genannt.
98.Hij muss Mischwelle mit dem Nektar durch die Praxis des Mondes fließt (von Amaroli) und es auf den Hauptschenkel (des Körpers). Dann wird die göttliche Einsicht erhalten.
99.Wanneer eine Frau , die Erfahrung sammeln , indem eine ausreichende praktische Erfahrung, den Samen des Menschen tränkt und sie durch (die Praxis der) Vajroli speichern, wird es eine Yogini sein.
100.Zonder Zweifel, auch der letzte Teil ihres Körpers Säfte sind nicht verloren. In ihrem Körper Nada selbst die bindu.
101.Deze „Bindu“ und „Rajas“ und vereint im Körper durch die Ausübung von Vajroli erhalten, geben alle siddhis.
102.Zij, das seine „Rajas“ bewahrt durch das Saugen auf, ist eine Yogini. Sie kennt die Vergangenheit und die Zukunft und wird sicherlich erreichen Perfektion in Khecari.
103.Door Yoga, bestehend aus der Praxis der Vajroli ist körperliche Perfektion (Schönheit, Anmut und große Kraft) erhalten. Dieses Yoga verleiht Würde (punya) und obwohl es sexuelle Erfahrung ist, es führt zur Befreiung.
104. SAKTICALANA beschreibt Jetzt: Kutilangi, Kundalini, Bhujangi, Shakti, lsvari, Kundali ein Arundhati alle Synonyme sind.
105.Zoals Mann kann eine Tür mit einem Schlüssel öffnen, so dass der Yogi wird Hatha Yoga der Tür der Befreiung (dh Susumna) durch (die Kraft des) Kundalini öffnen durch.
106.De große Göttin (Kundalini) mit ihrem Mund schläft , während sie den Eingang der Straße schließt , so dass der Sitz von Brahman (Brahmarandhra), wo es keine Schmerzen, kann erreicht werden.
107.De Kundalini Shakti, über dem „Kanda“ Schlaf befreit der Yogi und Ketten unwissend. Wer sie kennt Yoga kennt.
108.De Kundalini wird als gewendelten Schlauch beschrevdn. Wer diese Bewegungen macht , ist Shakti (nach oben von Muladhara), kein Zweifel, befreit.
109.Tussen der Gang und die Yamuna, ist der Balaranda (dies ist Kundalini, buchstäblich eine junge Witwe), Zurückhaltung in acht nehmen. Sie sollten mit Macht gepackt werden. Der (schafft) den höchsten Sitz des Vishnu.
110.Ida ist der heilige Ganges und Pingala ist Yamuni Fluss. Kundalini ist die junge Witwe zwischen Ida und Pingala.
111.Door habhaft des Schwanzes soll , dass Schlafschlauch (Kundalini) geweckt werden. Dann Shakti, schlafen weg rüttelt steigt kräftig.
112.Na Überholmanöver durch das rechte Nasenloch (pingala) ist das horizontale Rohr gepackt werden sollen , werden durch das Verfahren der paridhana eingeführt und täglich für etwa eine halbe Stunde in Bewegung. Beide Programme Morgans und Abend.
113. (Kanda) ist zwölf Finger oben (Anus) und vier Finger breit, weich und weiß Breite und ähnelt ein gerolltes Handtuch.
114.Gezeten in Vajrasana Haltung halten ihre Füße fest auf den Knöcheln und dann wenden Sie Druck auf die Kanda.
115.Gezeten in Vajrasana Haltung muss der Yogi, nach Kundalini in Bewegung gebracht zu haben, tun Bhastrika kumbhaka. Auf diese Weise wird er bald Kundalini erwecken.
116.Dan er die Sonne Vertrag soll (am Nabel) und dann bringt Kundalini bewegt. Auch wenn er in die Hände des Todes gefallen ist, braucht er keine Angst vor dem Tod.
117.Door ohne Angst (die Kuncialini) in Bewegung während eineinhalb Stunden, wodurch es Susumna und in einem leicht nach oben gezogen.
118.Door Diese (Prozess) zeigt die Öffnung der Kundalini Susumna entscheidet (offen) , und daher fließt Pranamaya natürlich durch Susumna.
119.Daarom müssen Sie jeden Tag Arundhati (Kundalini) bringen , die friedlich in Bewegung schläft. Ihre einzige zu bewegen, ist der Yogi frei von Krankheit.
120.De Yogin, der die Shakti in Bewegung bringt kommt in den Besitz der Siddhis. Was sollte sonst sagen? Er überwindet Zeit (Tod) , als ob es nur ein Spiel ist .
121.Alleen, den Spaß in einer ebenso keusch (brahinacarin) hat und immer eine bescheidene und gesunde Ernährung und Yoga - Praktiken von Kundalini Förderung erreicht Siddhi in vierzehn Tagen.
122.Wanneer Kundalini in Bewegung ist , muss besonders geübt Bhastrika Kumbhaka. Wo bleibt die Angst , Tod für Yogi, der sich unter Kontrolle und der täglichen Praxis wie diese hat?
123.Behalve Übung Kundalini in Bewegung (durch Sakticalana), welche anderen Weg dorthin zu bringen , ist es, die Verunreinigungen der zweiundsiebzigtausend Nadis aufzuräumen?
124.Deze Mitte Nadi (Susumna) richtig ist (für den einfachen Durchgang von Pranamaya) durch ständige Übung von Yogini ist, von Asana, Pranayama und Mudras.
125.Aan diejenigen , die in dem Bewegungsalarm (und nicht träge) sind, und die in einem Zustand der Konzentration (Samadhi) konstant bleiben, gibt den Rudrânî (Sambhavi) oder andere Mudra eine beruhigende Zufriedenheit (siddhi).
126.Er ist keine Erde (prthvi) ohne Raja-yaga, gibt es keine Nacht ohne Raja Yoga, und sogar eine Vielzahl von Mudra ist ohne Raja Yoga bedeutungslos ist.
127.Alle Atemübungen sollten in der Konzentration durchgeführt werden. Der weise Mann nicht erlaubt sein Geist wandert.
128.Zo beschrieb die zehn Mudras von der Urzeit Herr Sambhu (Siva). Jeder Mudra gab große Siddhi an alle , die sich eine weitere Kontrolle zu halten (Yamin ist).
129.Degene , die um die Mudras lehrt , wie durch eine Reihe von Gurus weitergegeben. ist der wahre Lehrer. Er ist der Meister, der Herr (Iswara), in sichtbaren Form.
130.Door klug folgen die Lehren wird dagene, auf die Praxis der Mudras konzentriert, erhalten die Macht den Tod zu überwinden, zusammen mit den siddhis wie animan.