Yoga - Meditation - Ayurvedic

Samadhi Pada
Samadhi Pada Teil 1 auf Geist Ecstasy
Betrifft: Samadhi wesentlichen Yoga-Technik zu entwickeln, das Bewusstsein, kommen zu der Erkenntnis des Oberbewusstseins.

 
1. Hier ist (jetzt) eine Erklärung über Yoga (Daten). 

2. Yoga stoppt die Veränderung des Denkens. 

3. Dann wird der Seher in seiner eigenen wesentlichen und grundlegenden Natur etabliert. 

4. In anderen Staaten gibt es Assimilation (des Sehers) mit den Modifikationen (des Denkens). 

5. Es gibt fünf Modifikationen des Geistes, und diese sind schmerzhaft oder nicht schmerzhaft. 

6. Sie sind richtige Wissen oder falsches Wissen, Fantasie (Fantasie, Imagination) Schlaf und Gedächtnis. 

7. (Facts of) richtigen Wissen (basierend auf) direktes Verständnis, Inferenz oder Zeugnis. 

8. Falsche Wissen ist eine falsche Verständnis von etwas , dessen wahre Form entspricht nicht einem solchen Missverständnis. 

9. Ein Bild von Worten ohne Substanz heraufbeschworen (aufrechterhalten) ist Phantasie, Vorstellungskraft. 

10. Diese Änderung des Geistes, die auf das Fehlen von Inhalten basiert, ist Schlaf. 

11. Der Speicher ist so dass nicht alles , was verschwindet erlebt hat. 

12. Die Kontrolle dieser (festgestellt) durch Spiel (nie Praxis aufhören) und Nicht-Anhang. 

13. Abhyasa ist der Versuch , zu fest in diesem Zustand geerdet (nämlich citta vrtti-nirodhah)  

14. Diese (dh Abhyasa, Bewegung) wird für eine lange Zeit ohne Unterbrechung und mit frommer Hingabe fest etabliert (mitgeliefert) fortgesetzt. 

15. Die Realisierung der vollständigen Kontrolle (Wünsche) in einer Person , die für Gegenstände Durst, sowohl sichtbar als auch unsichtbar aufgehört hat, ist Vairagya, Ablösung. 

16. Die letzte Vairagya (Ablösung) , in der dank der bewusst (zertifiziert) sind von Parusha, stoppt auch die geringste Lust , für die gunas. 

17. Samprajnta Samadhi ist das, was durch logisches Denken begleitet, Betrachtung der reinen Glückseligkeit und Bewusstsein sind. 

18. Der Rest Eindruck im Kopf, von Prat Yaya Freigabe (Inhalt des Bewußtseins) vor Übung ist der andere (dh Asamprajnata Samadhi). 

19. Videhas (jene ohne Körper) und Prakrtilayas (diejenigen , die in die Materie gehen) ist die Ursache geboren. 

20. (Im Fall) von anderen (nämlich Upaya Prat Yaya Yogi) durch den Glauben und das Vertrauen, Energie, ein gutes Gedächtnis voraus, und ein hohes Maß an Intelligenz , die für Samadhi. 

21. Samadhi ist sehr nah an denen , deren Wunsch (für Samadhi) ist intensiv stark. 

22. Ein weiterer Unterschied (gebildet) durch das schwache, moderate oder starke (Art der Mittel , die verwendet werden). 

23. Oder durch Selbsthingabe an Gott. 

24. Isvara ist eine besondere Parusha, unberührt von Leiden des Lebens, Handlungen und Folgen und die von diesen Aktionen erzeugten Eindrücke. 

25. Sein ist die erhabenste Grenze der Allwissenheit. 

26. Da er nicht durch die Zeit bedingt ist, ist er der Lehrer, auch die Alten. 

27. Sein Indikator ist (er bezeichnet wird von) „OM“. 

28. Kontinuierliche Wiederholung und Meditation über seine Bedeutung. 

29. (folgt) das Verschwinden von Hindernissen und nach innen dem Bewußtsein drehen. 

30. Disease, Mattigkeit, Zweifel, Sorglosigkeit, Trägheit, Weltlichkeit, Wahn, Unfähigkeit , einen Fuß zu fassen; Unbeständigkeit, verursacht diese neun die Verwirrung des Denkens und dass die Schranken. 

31. (Mental) Schmerz, Verzweiflung, Nervosität und schweres Atmen sind Symptome eines Gedankens, der in einem gestreuten Zustand befindet. 

32. Um dieses Hindernis aus dem Weg zu entfernen , eine kontinuierliche (ununterbrochene) Praxis einer Wahrheit oder Prinzip (es muss sein). 

33. Der Geist wird durch die Kultivierung Haltung der Güte, Mitgefühl, Freude, Gleichmut, in Bezug auf die jeweils Glück, Elend, Tugend und Verderbnis gereinigt. 

34. Oder durch Ausatmen Halt. 

Bis zu 35. Die Operation (Funktion) , die von den (höheren) abtastet ist auch hilfreich , (der Hilfs) an der Firma Herstellung des Geistes. 

36. Und auch durch innere Erfahrung Staaten von Frieden und Erleuchtung. 

37. Und halten Sie es auf jene festen Geist, 
die frei von Anhaftung sind (hilft Stabilität erreichen). 

38. (denkt) , die auf Wissen beruht , abgeleitet von (ihre Standhaftigkeit) Träume oder traumlos. 

39. Oder wenn durch Meditation erforderlich. 

40. Seine Meisterschaft reicht vom kleinsten Atom , an der breitesten Unendlichkeit. 

41. Im Fall von jemandem , dessen Cittavrttis almost ausgemerzt ist Fusions- oder Verschmelzungs allgemeinen von allwissend, zu wissen , (Wissen) bekannt und etabliert , wie mit einer durchscheinenden Edelstein geschieht (auf einer farbigen Oberfläche liegen). 

42. Savitarka Samadhi ist , dass der Zustand , in dem Samadhi (a) Wissen, das nur auf Worten basiert; (B) die wahre Wissen und (c) gewöhnliche Kenntnisse auf Sinneswahrnehmung oder Argumentation, blended Gegenwart und das Bewußtsein (die Aufmerksamkeit) es werden abwechselnd gerichtet. 

43. Wenn der Speicher klarer wird, wie der Geist sein Wesen (Subjektivität), wie sie verloren waren, und nur die wahre Erkenntnis des Objekts abstrahlt (durch den Geist zurück) Nivitarka Samadhi zu erreichen. 

44. Mit dieser (das heißt, mit dem, was in den vorherigen zwei Sütras Gesagte) sind Savicara und Nirvicara Samadhi und die subtileren Stufen setzt auch Put. 

45. Die Gründe der betroffenen Samadhi mit feinen Objekten erstreckt sich zum Alinga (letzten) Stadium Gunas. 

46. Diese (Stufen entsprechend feine Objekte MAT) bilden nur Samadhi mit „Samen“. 

47. die höchstmögliche Reinheit der Nirvicara Stufe Samadhi In Erhalt Starten das geistige Licht zu tragen. 

48. Da das Bewußtsein ist der Träger der Wahrheit und Gerechtigkeit. 

49. Wissen basierend auf Inferenz oder Zeugnis andere als die direkten Kenntnisse in den höheren Bewußtseinszuständen erhalten (1,48) , weil sie auf ein bestimmtes Objekt beschränkt sind (oder Aspekt). 

50. Der Eindruck daher (dh Sabija Samadhi) wird , um andere Eindrücke auf dem Weg gebracht. 

51. Wenn es wird auch davon Abfahren, aufgrund des Anhaltens aller (Modifikationen der Reflexionsvorrichtung) ist „Samadhi Ohne Seed“ (erreicht).